José de San Martín

José Francisco de San Martín nació en la ciudad correntina de Yapeyú el 25 de febrero de 1778. La pequeña villa correntina que lo vio nacer, había sido fundada por los jesuitas con el nombre de Villa de Nuestra Señora de los Santos Reyes Magos de Yapeyú,  para evangelizar a los pobladores de origen charrúa, bohanes, yaros y chandules. El vocablo guaraní yapeyú que significa fruto nacido a su tiempo fue profético, a su debido tiempo un fruto de esta tierra sería el libertador de gran parte de América.

    Solo tres años había vivido San Martín en su tierra cuando su familia se trasladó a España, donde siendo aún un niño, ingresó en la escuela militar. Como oficial exitoso del ejército español no dudó en abandonar un futuro promisorio para viajar a Buenos Aires en 1812 y ponerse a las órdenes del gobierno criollo recién constituido.El panorama político y militar por entonces, resultaba poco optimista, la suerte de las armas era adversa y muchos se debatían temerosos entre la ambigüedad y la duda. Fue el general San Martín quien advirtió que de nada servia el esfuerzo de la guerra que realizaba el pueblo,  si no se declaraba la independencia. En esos momentos decisivos fue él quien impulsó a los diputados del Congreso de Tucumán a declarar la independencia, no sólo de España, sino de toda potencia extranjera.

Por entonces afirmaba:“Yo no aprobaré jamás el que ningún hijo del país se una a una nación extranjera para humillar a la Patria, tal felonía ni el sepulcro lo puede olvidar.”…”seamos libres que lo demás no importa”.

      Pocos meses después de la declaración de la independencia el 9 de julio de 1816, se lanzó al cruce de los Andes para liberar Chile y Perú, proyectando así el movimiento emancipador nacido en mayo de 1810, hecho de tal magnitud que constituye una de las hazañas más portentosas de nuestra historia. El padre de la Patria demostró que el proyecto de la emancipación era de proyección continental. El concepto de Patria de San Martín no puede ser entendido como un concepto de frontera que encierra y separa. Pensaba en la Patria Grande, en una América conformada por pueblos libres pero unidos e integrados para insertarse de igual a igual ante las naciones del mundo.

     Mucho se ha dicho de San Martín y mucho se dirá en el futuro: se ha discutido sobre el origen mestizo del Libertador. La posibilidad de que fuera hijo natural de Diego de Alvear y la aborigen guaraní Rosa Guarú  ha ocupado la atención de historiadores y periodistas. La autoproclamada aristocracia porteña de 1812 lo apodaba “el Indio”, “el paraguayo”, “el mulato”. Si en ellos o en los actuales  historiadores revisionistas sobrevuela la intención descalificatoria para el Santo de la Espada, han equivocado el camino.

Si San Martin era un hijo legítimo de una familia española o el mestizo adoptado por ella, no es relevante.

      Se han intentado encontrar propósitos oscuros en su regreso al país, en su retirada de la campaña libertadora después de Guayaquil, dudando de los motivos enunciados por él mismo: evitar poner en peligro la independencia americana, ante la negativa de Bolivar de que el Ejército Unido Libertador del Perú bajo las órdenes de San Martín se anexara a sus tropas. San Martín sabía que sin el apoyo de Buenos Aires era imposible continuar con la campaña y ante la actitud de Bolivar, demostrando una vez más su altruismo y grandeza, no dudó en retirarse de la escena pública. La carta que le envió a Bolivar el 29 de agosto de 1822 es reveladora:

“Los resultados de nuestra entrevista no han sido los que me proponía para la pronta terminación de la guerra. Desgraciadamente yo estoy firmemente convencido, o de que usted no ha creído sincero mi ofrecimiento de servir bajo sus órdenes con la fuerza de mi mando, o que mi persona le es embarazosa.” Luego agrega: “Estoy íntimamente convencido que sean cuales fueren las vicisitudes de la presente guerra, la independencia de América es irrevocable. Pero también lo estoy, de que su prolongación causará la ruina de los pueblos. Y es un deber sagrado para los hombres a quienes están confiados sus destinos, evitar la continuación de tamaños males. En fin, general, mi partido está irrevocablemente tomado. Para el 20 del mes entrante he convocado al primer Congreso del Perú y al día siguiente de su instalación me embarcaré para Chile, convencido que sólo mi presencia es el único obstáculo que le impide a Ud. venir al Perú con el ejército a su mando. Para mi hubiera sido el colmo de la felicidad terminar la guerra de la independencia bajo las órdenes de un general a quien la América del Sur debe su libertad. El destino lo dispone de otro modo, y es preciso conformarse.” Finalmente expresa: “Con estos sentimientos, y con los de desearle únicamente sea Ud. quien tenga la gloria de terminar la guerra de la independencia de la América del Sur, se repite su afectisimo servidor.” San Martín 

      San Martín creía que las nuevas generaciones de americanos y la historia juzgarían con verdad y justicia su actitud de hombría de bien.

      San Martín fue un patriota, un patriota de los de antes, los que verdaderamente sentían la patria,  los que mantenían la palabra empeñada con integridad. Su actitud nos enseña que no es posible encarar un proyecto común sin unidad, condición necesaria para superar cualquier desafío, para alcanzar los sueños más anhelados y que muchas veces para alcanzarlos es necesario el renunciamiento personal.

Por eso, habiendo dedicado sus mayores esfuerzos a la patria murió en el exilio en Boulogne Sur Mer, en la costa norte de Francia, el 17 de agosto de 1850.

    Casi cien años después de su muerte , el pueblo de Boulogne Sur Mer  fue destruido por los bombardeos de la Alemania Nazi en la segunda Guerra Mundial. Lo único que quedo en pie después de los bombardeos,  fue el monumento de un general que había nacido en Yapeyú,  había abandonado una carrera exitosa y promisoria en Europa para luchar valientemente por la independencia de su tierra, mientras sus compatriotas lo despreciaban llamándolo el “mestizo de las manos negras”. Un general que dejando de lado su vanidad y egoísmo se retiró de la escena política y militar para no poner en peligro la independencia americana. El monumento de ese Soldado permaneció intocado como un símbolo, como un homenaje póstumo para una persona que actúo en forma consecuente con sus ideales.

     Hoy a 161 años de su muerte, cuando parecen escasear los modelos a imitar, es adecuado rescatar la figura del Santo de la Espada, como parámetro de virtud cívica y política para las futuras generaciones.

del papiro a las páginas de internet

    DEL PAPIRO A LOS BLOGGERS

    Si no se hubiera inventado la escritura, sería imposible que nuestros ancestros hubieran podido legarnos  sus conocimientos, no tendríamos información acerca de su forma de vida ni de sus pensamientos, ni de sus logros o sus costumbres.

    Uno de los hechos más trascendentales de la evolución de la humanidad es la invención de la escritura ya que hace posible la transmisión a distancia, tanto en el tiempo como en el espacio, de todo tipo de información y permite eternizar conocimientos, pensamientos e ideas.

   Casi en el inicio de nuestra especie, los primitivos seres humanos que habitan la tierra,   realizan  dibujos sobre piedras o cortezas de árboles como una forma de arte y comunicación, pero tienen que pasar miles de generaciones para que se invente una forma más adecuada de registrar  ideas o información.

   La escritura, ese hito trascendental que permite separar la prehistoria de la historia,  aparece en su forma primitiva unos cinco mil años antes de Cristo en la Mesopotamia Asiática, Egipto y China, primero bajo la forma de pictogramas sencillos, luego como un sistema ideográfico, cuando se emplean varios de ellos para representar ideas o verbos, como por ejemplo: la escritura cuneiforme de los sumerios, los jeroglíficos de los egipcios o los pictogramas mayas.

  Lentamente la escritura pictográfica e ideográfica evoluciona y se inventan signos que representan los sonidos de las palabras. El invento de los signos fonéticos más indispensables para representar todas las palabras es un progreso muy importante ya que facilita la escritura. El alfabeto es una creación fenicia del primer milenio antes de Cristo. Este pueblo con su comercio marítimo muy desarrollado lo difunde por el Mediterráneo, siendo adoptado y modificado luego por los griegos y empleado por los romanos en su escritura en latín, idioma  básico para todas las lenguas europeas occidentales.

     La escritura no solo nos permite la expresión y la comunicación sino que  facilita  el acceso a la cultura de todas las clases sociales y asegura la difusión de las ideas y de la información. En sus comienzos,  en las civilizaciones primitivas, son pocas las personas que saben escribir, las que practican ese arte sobre piedras,  pergaminos de cuero o papiros, reseñando los acontecimientos y sucesos diarios se llaman escribas  y podemos afirmar que son los primeros periodistas de la historia.

     Más tarde, ya en el imperio romano, aparecen gazetillas semejantes a diarios que publican noticias sobre sucesos, hechos de sociedad y comentarios de carácter oficial. En el 59 a C con el gobierno de Julio Cesar se crea un boletín informativo que difunde los acontecimientos de su gobierno y del senado romano incluyendo también información de carácter social.

   Si bien antes del Renacimiento prevalece la tradición oral, en distintos pueblos y en distintas culturas aparecen medios de comunicación escritos de vida efímera o poco duradera.  La invención de la imprenta alrededor de 1436 permite la aparición de distintos periódicos en Europa cuyo origen está relacionado con hechos puntuales para difundir  noticias específicas consideradas importantes. El primer de ellos aparece en Venecia en 1556 bajo el nombre de “Notizie Scritte”, la sucripción se realiza con una moneda que se llama “gazetta” lo que da origen a la palabra gaceta.

    Ya en nuestro territorio, el 1º de abril de 1801, nace a instancias de Manuel Belgrano, el primer periódico editado en Buenos Aires, “el Telégrafo Mercantil” de vida breve, clausurado por las autoridades virreinales un año después,  por su contenido político y el intento de difusión de las nuevas ideas económicas, sociales y políticas.

   Junto con la patria, el 7 de junio de 1810, nace “la Gazeta de Buenos Aires” fundado por Mariano Moreno con el objetivo de “anunciar al público los actos oficiales y las noticias exteriores y locales”, son redactores del primer periódico independentista, prestigiosos de la talla de su fundador, Manuel Belgrano y Juan José Castelli.

    Durante el siglo XIX comienzan a publicarse obras periódicas ilustradas, las primeras revistas, generalmente semanales, donde además de las noticias aparecen notas sociales, artículos periodísticos más extensos, folletines, etc. Con el nacimiento de la fotografía esas publicaciones las incluyen profusamente, reemplazando los dibujos y los cuadros que las precedieron.

    Los vaivenes políticos de la época,  la llegada de una gran masa de inmigrantes europeos y la formación de nuevos partidos políticos en el país, permite la creación de nuevas publicaciones con distintos formatos y disímil perfil editorial.

    El 8 de octubre de 1898 nace la revista señera en nuestro país y en Hispanoamérica: Caras y Caretas. Los responsables de ella son el ex presidente Bartolomé Mitre, el periodista conocido como Fray Mocho cuyo verdadero nombre es José Sixto Alvarez y tres inmigrantes españoles: Manuel Mayol, José Maria Cao y Eustaquio Pellicer. Caras y Caretas, ampliamente ilustrada, marca un hito importantísimo en la historia periodística de nuestro país y de las revistas en la Argentina. Con un contenido ecléctico y variado, atractivas ilustraciones y fotografías, artículos periodísticos de calidad y un precio muy accesible, su venta masiva la transformó en un éxito siendo exportada a otros países americanos. En los números de la revista se retratan cuatro décadas de la historia política argentina; sus artículos y notas son un reflejo de la cultura del país. La  revista acompaña la gran metamorfosis de Buenos Aires durante 41 años, refleja la incorporación de los inmigrantes a la sociedad argentina, los cambios políticos, el desarrollo del comercio, el nacimiento de un movimiento popular que se transforma luego en el peronismo, las costumbres, las características sociales, las tradiciones, la moda.

    Otras revistas argentinas que se destacan en distintos momentos hacen historia en el periodismo como el Mosquito, Rico Tipo, Satiricón, La Semana, etc. Los avances tecnológicos acompañan su creación, difusión y desarrollo  reflejándose en ellas, facilitando de diversos modos el acceso a mayor cantidad de lectores. En la actualidad, Internet ha permitido la creación de las revistas digitales con particularidades propias que permiten la llegada a millares de lectores.

       A principios de la década de 1960, en plena guerra fría, los Estados Unidos crea a instancias de J.C. Licklider, director de la oficina de Técnicas de Proceso de la Información del Pentágono, una red de computadoras interconectadas con el objeto de compartir la información que se guarda en ellas, con fines estrictamente militares. Son solo cuatro computadoras ubicadas en distintos lugares del país del norte que se transforman en cuarenta ordenadores en solo dos años. Los objetivos militares de esa primera red se circunscriben a un grupo de computadoras pero las redes que comienzan a proliferar, permiten incorporar usuarios con propósitos científicos y académicos, comienza a gestarse Internet.

    Internet es una red que conecta no solo computadoras entre si, sino redes de computadoras, con el objeto de intercambiar información, su nombre surge de la expresión en inglés “redes interconectadas”: interconected networks.  En 1990 el físico Tim Berners Lee (inglés) y el ingeniero en computación Robert Cailliau  (belga), conciben la idea de compartir la información contenida en los sistemas informáticos y diseminarla,  un hipertexto global, creando la base del world Wide web. El desarrollo de la red es imparable y en poco tiempo permite interconectar a usuarios de todo el mundo. En la actualidad Internet es una realidad firmemente establecida y poco a poco se incorporan a ella miles de personas siendo el medio de comunicación con crecimiento más rápido en toda la historia.  Revoluciona el mundo de los medios de comunicación ya que hace posible la llegada de la información a una cantidad inimaginable de lectores de los más variados perfiles, permitiendo la interacción con los destinatarios y una ágil difusión de la información.

   Empleando este revolucionario medio de comunicación, te presento esta páginar esperando contarte entre mis asiduos lectores.

 

EL HONOR Y LA VENGANZA

  EL HONOR Y LA VENGANZA

    En 1844, el novelista y dramaturgo francés Alejandro Dumas en su libro “Los Tres Mosqueteros”,  pone en boca de D’Artagnan  la frase “La venganza es el placer de los Dioses”, pero muchos siglos antes, dicha frase está en la mente de los sicilianos.

   Sicilia es una hermosa isla del Mar Mediterráneo que tiene una controvertida historia. Comienza con el establecimiento de colonias fenicias y griegas, continúa con la llegada de los cartagineses, la incorporación del territorio al Imperio Romano, la ocupación de los sarracenos, la llegada de los normandos hasta el control del territorio en manos de Carlos I, Conde de Anjou y hermano de Luis IX Rey de Francia. 

  Se afirma que en 1282 los sicilianos, tras el grito “Morte alla Francia, Italia Anela”, se levantan contra la política opresiva francesa. El detonante de la rebelión es la violación y asesinato de una jovencita, camino a su propia boda en una Iglesia de Palermo, realizado por un soldado de la guardia del príncipe francés del cual su prometido intenta vengarse pero también es asesinado.

   La venganza y la defensa del honor como método de resolver conflictos algo frecuente por entonces en Sicilia, originan la rebelión de los lugareños  y los sicilianos que resisten la invasión francesa, se identifican con las iniciales de la frase que gritan: M.A.F.I.A.

   La revuelta, conocida como “Vísperas Sicilianas”, produce la muerte de muchos soldados franceses y luego la isla queda dividida en dos regiones: Nápoles bajo el control francés y el resto del territorio proclamado independiente, bajo el reinado de Pedro III El Grande, rey de Aragón, emparentado matrimonialmente con una familia noble de Sicilia.

   Dejando de lado los vaivenes políticos, en esa rebelión popular se gesta la mafia pero de una forma muy diferente a como se la conoce actualmente.

    En estos comienzos la mafia es una confederación dedicada a la protección de los humildes y al ejercicio autónomo de la ley. Sus miembros se llaman a si mismos mafiosos, es decir, “hombres de honor” y son decididos, valientes e imposible de engañar.  Protegen a los más débiles, emplean códigos de lealtad y  la ley del silencio, la “omerta”, es por ello que al término “mafia” se lo asocia al vocablo árabe “mu’afah” que significa “protección de los débiles”. A través de los siglos la mafia comienza a cambiar.

   Más tarde,  Sicilia es gobernada por señores poderosos que explotan a los pobres, los campesinos y  los arrendatarios de las tierras. Los recolectores de los impuestos (gabellottis), administran las propiedades de los aristócratas y reciben a cambio un gran porcentaje de las cosechas, también logran ganancias importantes de los campesinos que arriendan las tierras. Cada vez estos recaudadores se vuelven más poderosos y corruptos: extorsionan a los campesinos, controlan el abastecimiento de  comestibles a las ciudades, especulan en el mercado, ocupan tierras ilegalmente, etc. Los que gozan de privilegios, sin pertenecer a la nobleza o a las familias poderosas, son aquellos que infringen la ley, a estos se los asocia con la mafia.

LOS MAFIOSOS DE SICILIA

  Cuando comienza el siglo XIX la península itálica está compuesta por varios estados: Lombardía (dominada por Austria), los Estados Pontificios (bajo la autoridad del Papa), el Reino de Piamonte, el Reino de las dos Sicilias, los ducados de Parma, Módena y Toscana.

   Durante mucho tiempo esa península es escenario de  constantes guerras de los nativos con austríacos, franceses, alemanes y españoles, pero ellos se sienten italianos, culturalmente unidos por la raza, el idioma, la religión y la idiosincrasia común a todos ellos. En el intento de unificación de la península itálica, surge la figura de Giuseppe Garibaldi que aprovechando las circunstancias derroca al rey Borbón de Sicilia, Francisco I, anexa Nápoles y Palermo y marcha hacia Roma.

   En 1862 se produce la unificación de la península itálica  y Victor Manuel II, hijo del rey de Piamonte y Cerdeña y heredero por vía materna del ducado de Toscana,  es coronado Rey de Italia.

   Por entonces la riqueza económica de Sicilia depende de la exportación de cítricos y la economía de la isla se resiente porque el vandalismo contra los árboles y sus frutos es una amenaza constante. En este entorno, los negocios de protección para las fincas frutícolas y los campesinos crecen constantemente. La industrialización y el comercio dan un gran impulso a la “Secta”, como se llamaba por entonces a la mafia siciliana y los integrantes de la nobleza y la aristocracia gobernante son miembros activos de ella. Sus “acciones de protección” se diversifican y aumentan los actos ilícitos pero con pingues ganancias.

   En ese mismo año se estrena la obra teatral “Los mafiosos de la Vicaría de Palermo” de Giuseppe Rizzoto y Gaetano Mosca, donde sus personajes eran individuos violentos y temibles ligados entre ellos por juramentos secretos, a partir de allí muchos personajes de la vida siciliana comienzan a llamar “mafia” a los miembros de “la Secta” y del crimen organizado y ya en 1865 la policía italiana usa la palabra mafia para referirse a las agrupaciones delictivas.

 La Mafia Siciliana, La “Cosa Nostra”,  es una organización de individuos que se rigen por sus propias reglas, sus integrantes se aseguran que las amenazas que realizan no estén nunca hechas en vano y están organizados en torno de familias que pretenden la soberanía de un territorio,  en las que se destacan los Jefes o capos: el base de la familia “el Don Famiglieri”,  “Administrazione” ( la jerarquía más alta de una familia), el “Capofamiglia” o “don” (es el jefe o cabeza de familia), el “consiguiere” (consejero, mano derecha, asesor), el “caporegime” (capitan, capo jede de cada unidad de diez hombres), “Uomini d’onore o soldati (hombres de honor o soldados). Las familias cuyos miembros pertenecen a la organización son cada vez más poderosas y respetadas en el ambiente en que viven y actúan.

LA COSA NOSTRA ESTADOUNIDENSE

   A finales del siglo XIX y comienzos del XX, algunos integrantes de familias mafiosas huyen a Estados Unidos por distintas circunstancias generalmente relacionadas con las luchas entre ellas, manteniendo en el nuevo mundo su forma de vida. La Cosa Nostra italonorteamericana, ya actúa en 1908 como una filial de la mafia siciliana. La dirige el Don Vito Cascio Ferro, jefe de todos los jefes, adquiriendo un inmenso poder.

  Unos años después, cuando comienza  la Primera Guerra Mundial, Italia permanece neutral, hasta que en abril de 1915 le declara la guerra a Austria. Después de un año de cruenta guerra y de una ofensiva italiana muy intensa, Austria se rinde. En la posguerra comienza a destacar un ex socialista, Benito Mussolini que funda el partido fascista y entre otras cosas persigue a la mafia.

   Durante ese régimen, Cesar Mori, prefecto de Palermo, comienza a procesar a algunos miembros de la mafia mientras que otros huyen al extranjero, preferentemente Estados Unidos, entre ellos  Jose Bonanno y Salvador Maranzano, que llegan a ser célebres gansters de Nueva York.

 Maranzano llega a Estados Unidos en 1918 organiza y dirige una banda delictiva donde solamente actúan sicilianos nacidos en su ciudad natal: Castellamare. Entre sus actividades está la de facilitar la entrada a Nueva York a los delincuentes sicilianos que llegan a Estados Unidos escapando del fascismo italiano.

   Durante los años de la Ley Seca que rige entre 1919 y 1933, la mafia adquiere gran poder ya que sus integrantes se dedican principalmente al contrabando de alcohol en el país, ocupándose también de la manufactura, transporte, venta, importación y exportación de bebidas prohibidas. Paralelamente comienzan las grandes inversiones de capitales de las familias mafiosas en Las Vegas en relación con la prostitución y el juego.

   Por entonces Charles “Lucky” Luciano, trafica con alcohol importando directamente whisky de Escocia y Canadá y Ron del Caribe, controla la prostitución en Manhattan,  el juego ilegal y el tráfico de heroína. Entre 1928 y 1931 lidera la guerra entre familias mafiosas rivales que finaliza cuando pacta con Maranzano.

   Después de muchos enfrentamientos entre bandas rivales, con el objeto de impedir más muertes entre mafiosos, Maranzano plantea a Lucky Luciano y otros gansters la idea de repartir la ciudad en territorios exclusivos para cada una de las familias mafiosas, guardando para si el cargo de “Capo di touti capi”.

   Las cinco familias que se reparten Nueva York son: la familia  Bonanno, la Colombo, la Genovese, a la que pertenece Luciano, la Gambino y la  Luchesse (representadas con otros nombres en la saga de la película “El Padrino”), se dedican a las más variadas actividades delictivas: contrabando, prostitución, juego ilegal, asesinatos por encargo, tráfico de drogas, etc.

     Maranzano es el capo máximo de la Mafia norteamericana y Lucky Luciano el organizador de “La Comisión” integrada por los  máximos ejecutivos  de la mafia de Nueva York y de otras ciudades del país. La “Comisión” que maneja todas las disputas entre los mafiosos, también decide los negocios ilegales y controla los territorios. Teóricamente cada integrante de “La Comisión”  tiene un voto, pero en realidad Lucky Luciano es el de mayor poder e influencia, su poder perdura cuando es encarcelado y continúa manejando los negocios ilícitos desde la cárcel. 

LA MAFIA EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

    Al estallar la segunda guerra mundial, el gobierno de Estados Unidos que no tienen reparos en aliarse con la mafia para recibir la ayuda de sus contactos, pacta con Lucky Luciano y le ofrecen la deportación a Roma, a cambio de su ayuda y la de sus contactos mafiosos en la Operación Husky. La  operación Husky es la más importante operación anfibia aliada y aerotransportada de las fuerzas norteamericanas, inglesas y canadienses, con el objetivo de recuperar Italia de las fuerzas del Eje formado por Alemania e Italia. Esta operación tiene una influencia decisiva en la guerra haciendo que Alemania pase a la defensiva y la Mafia italonorteamericana tiene una injerencia decisiva, ayudada por la mafia local.

El 10 de julio de 1943, se inicia  el desembarco de los soldados aliados en Sicilia, con la guía y el apoyo de los mafiosos italonorteamericanos y sicilianos que conocen muy bien la geografía de la Isla.

   Lucky Luciano,  Vito Genovese, Genco Russo, y otros tristemente célebres mafiosos, se involucran personalmente en esos hechos y colaboran en la guerra contra los nazis y sus aliados italianos. En el avance aliado por la isla, muchos capos de la mafia local son nombrados alcaldes de sus respectivas ciudades.

    Algunas bandas locales se unen a los combatientes, como la de Salvatore Giuliano, conocido como el Robin Hood siciliano, oriundo de la ciudad de Montelepre,  lidera  una banda dedicada a secuestros de terratenientes y comerciantes adinerados y reparte el botín entre los campesinos, participa también del movimiento independentista luchando contra los nazis y las tropas de Mussolini.

   Terminada la guerra Lucky Luciano recibe la Medalla del Congreso Estadounidense por la ayuda prestada, se le conmuta la pena y se le permite  vivir en Italia donde se pone  al frente de la mafia siciliana, resucitada al finalizar el régimen fascista. En Italia muchos mafiosos encarcelados por los fascistas son liberados e incluso indemnizados como víctimas del régimen de Mussolini.

   En Estados Unidos la Mafia recupera poder ya que los integrantes de la mafia son anticomunistas,  y eso es visto con agrado por las autoridades norteamericanas.  En esta época surgen las relaciones estrechas entre las familias mafiosas, los partidos políticos, los sindicatos, los ambientes financieros y judiciales, extendiéndose hacia todos los ámbitos del poder constituyéndose en algunas regiones como un verdadero subgobierno.

EL SEPTIMO ARTE Y LA MAFIA

   El cine realiza muchas películas sobre la mafia después que Francis Ford Coppola dirige la trilogía de “El Padrino” en los años 1972, 1974 y 1990, basada en la novela de Mario Puzo del mismo nombre. En ella se narra la vida de Don Vito Corleone, el capo de una familia de la mafia de Nueva York, desde su llegada a América huyendo de un capo mafia siciliano y mostrando el crecimiento de los negocios de su familia.

   Con un éxito mayúsculo de público, la película recibe tres Oscars de la Academia y desata polémicas de todo tipo. El film presenta un retrato bastante fiel de la época de la inmigración italiana en Norteamérica, las relaciones familiares de los italianos, la sociedad y la política del momento y la violencia criminal. Se le ha criticado la visión romántica que presenta de la mafia haciéndola atractiva y a sus personajes queribles.

    La primera película presenta la vida de Don Corleone, interpretado por un Marlon Brando excelentemente caracterizado,  es la cabeza de la familia criminal más poderosa de la ciudad de Nueva York en la década de 1940,  se maneja con un rígido código de honor situando la amistad, la lealtad y la familia en la parte más alta de sus valores.  A su muerte, su hijo Michael Corleone (Al Pacino) asciende a Don de la familia y se transforma en el hombre más poderoso de la Cosa Nostra Norteamericana, demostrando ser duro y cruel cuando la ocasión lo requiere, llevando a la práctica una de sus afirmaciones en la película: "Si algo nos ha enseñado la historia es que se puede matar a cualquiera”.  Los otros dos films de la serie narran el crecimiento de los negocios de la familia y las tramas sinuosas de las relaciones mafiosas.                                                                                                  Después de la trilogía “el Padrino” se pueden mencionar entre muchas otras películas referidas al tema: Camino a la perdición (Sam Mendes, 2002), Atrapado por su pasado (Brian de Palma, 1993, Casino (Martin Scorsese, 1995), Muerte entre las flores (Ethan y Joel Cohen,1990), Los intocables de Elliot Ness (Brian de Palma, 1987), Scarface: El precio del poder (Brian de Palma, 1983). En la televisión se destaca la serie más exitosa de todos los tiempos “Los Soprano”. En todos los casos estas historias despiertan gran interés en el público y son éxito seguro de taquilla.

LAS MAFIAS HOY

Cabe preguntarse ¿porque los personajes de las películas sobre la mafia despiertan tanta fascinación?.

    Dejando de lado la especulación sobre la respuesta a esa pregunta, la mafia ha recorrido un largo camino desde sus inicios en un lejano pueblito siciliano en la Edad Media,  hasta la actualidad en cualquier país de la tierra. Desde su nacimiento, como una respuesta organizada no necesariamente violenta y alternativa al aparato oficial para la protección del hombre, se transforma en una organización sin límites y sin fronteras,  con el objetivo de lograr el beneficio de si misma y sus miembros.

   Actualmente cuando se habla de mafia no estamos refiriéndonos exclusivamente a la mafia siciliana, italiana o norteamericana. Hablamos de la mafia latinoamericana, la mafia china, la mafia japonesa, la mafia del oro, la mafia de la droga, la mafia del tráfico de armas, las mafias internacionales, la mafia policial, etc. Estamos hablando de poderosas organizaciones delictivas que utilizan cualquier método y cualquier medio para asegurar su poder y sus ganancias.                                                                                                               Los resultados de la lucha contra la mafia son oscilantes. Cada tanto se logran renombrados éxitos judiciales, gracias a la figura del arrepentido lo que permite a los investigadores penetrar en el interior de las organizaciones mafiosas desentrañando su accionar y llevando a la justicia a sus integrantes.    Recientemente el ex alcalde Palermo, la capital de Sicilia, Leoluca Orlando, destaca que “el combate a la mafia debe ser con apoyo de la sociedad civil y el reforzamiento de la legalidad”. Diferencia al criminal común que está fuera de toda sociedad, con el criminal de mafia, “que está fuera y dentro del gobierno, iglesia, bancos, instituciones”. Asegura que “hay que sacar a los mafiosos del interior de la sociedad civil para que se conviertan en delincuentes comunes”. Resalta la necesidad de recuperar la confianza en las instituciones para lo cual es necesario limpiarlas en su accionar y maximizar su eficiencia. Nosotros agregamos que es imprescindible que algunos sectores de la sociedad  modifiquen su accionar ya que actualmente la actitud de algunos personajes públicos no difiere en nada de la de los mafiosos.                           

                            

Una Deuda de honor

DESMALVINIZACIÓN O UNA DEUDA DE HONOR?

A más de ciento setenta años de la usurpación inglesa y a casi treinta de la finalización de la guerra, el archipiélago de las Islas Malvinas, está siendo convertido en una pieza estratégica para el dominio geopolítico del Atlántico Sur. La mayoría de la ciudadanía Argentina parece indiferente a este hecho. El intento de olvidar la guerra de las autoridades militares  de los meses posteriores a la finalización del conflicto de Malvinas de 1982, la desmalvinización, parece haber rendido sus frutos. Una vez en el continente y  hasta 1984, ya instalado el gobierno democrático, se censura a los soldados veteranos prohibiéndoles referirse a lo sucedido durante la “Guerra de Malvinas” que se extiende entre el 2 de abril y el 14 de junio de 1982. “Es difícil apreciar el coraje del que pierde” afirma un excombatiente. “Los pueblos que no tienen memoria no se  transforman en Naciones”, afirma otro.

Para unos pocos argentinos, el conflicto y la situación en Malvinas es una herida abierta y sienten que con los veteranos de guerra han contraído una deuda de honor.  Aparentemente son los ingleses quienes reconocen el coraje y el mérito de los soldados argentinos convocados por el gobierno de entonces para “defender la Patria”.

José Carrizo, combatiente de la sangrienta batalla de Monte Longdon, sobrevive al intento de fusilamiento de un inglés. El suceso es relatado por el paracaidista británico Vincent Bramley en su libro “Excursión al Infierno”. Las organizaciones de derechos humanos están investigando los hechos violatorios de la Convención de Ginebra, como el relatado y el hundimiento del Buque Escuela “General Belgrano”. Las circunstancias que llevan al país a un conflicto que no desea y para el cual no está preparado, no se inician  el dos de abril con el desembarco argentino en las Islas Malvinas.

El archipiélago del Atlántico Meridional, conocido como Islas Malvinas, con 11.718 km2 de superficie, situado a unos 550 km al este de las Costas Patagónicas es descubierto en 1520 por un piloto desertor de la expedición de Magallanes, Esteban Gomez. A fines del siglo XVIII pescadores franceses del Puerto de Saint Maló que operan en la zona, llaman a las Islas descubiertas “Malouinas” y de allí deriva su nombre castellano “Malvinas”-; el archipiélago está formado por una serie de islotes e islas de las cuales las mayores son la Soledad –donde está ubicada la capital Puerto Argentino (Puerto Stanley)- y la Gran Malvina al oeste, separadas por el Estrecho San Carlos. Casi todas las tierras de pastoreo y ganado son propiedad de una compañía privada británica. El Reino Unido considera al archipiélago -que llama Falkland- como una colonia de la corona. La usurpación inglesa de las Islas se produce el dos de enero de 1833, cuando la fragata Clío atraca en Puerto Soledad, echando al gobernador argentino Luis Vernet. Los ingleses ocupan las instalaciones argentinas y desalojan a los habitantes argentinos, tomándolos prisioneros, en un claro acto de usurpación e invasión colonialista.

En ese momento, el gobernador de Buenos Aires, a cargo de las relaciones exteriores, Juan Ramón Balcarce, inicia los reclamos a Gran Bretaña y protesta por la ocupación por la fuerza de las Islas. Desde ese momento la República Argentina, reclama diplomáticamente a Inglaterra, intentando recuperar la soberanía del archipiélago de las Islas Malvinas.

En 1964 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ordena la descolonización del territorio y en 1976 la Organización de los Estados Americanos (OEA) reconoce el derecho de soberanía de nuestro país sobre las Islas Malvinas.

En los primeros días de 1982 el gobierno de facto del General Galtieri, planea la operación Rosario: ocupar las Islas, instalar un gobierno argentino, retirada inmediata de las fuerzas argentinas intervinientes, excepto los efectivos necesarios para garantizar la seguridad. El objetivo era obligar a los ingleses a encarar seriamente las negociaciones sobre la soberanía, de acuerdo con la resolución de las Naciones Unidas. No se prevé una reacción de la magnitud de la británica,  siendo aprovechada la situación por el gobierno de Margaret Tacher,  con la intención de  recuperar el prestigio político que está perdiendo lentamente.

El desembarco argentino está previsto para el mes de mayo, pero un incidente producido el 19 de marzo de 1982 en las Georgias del Sur precipita los hechos.

Una empresa privada nacional envía a un grupo de trabajadores argentinos para desmantelar una factoría ballenera, con el consentimiento y la autorización del gobierno británico. No obstante, el gobierno de las Islas, ordena el traslado del buque HMS ”Endurance”  para desalojar por la fuerza a los trabajadores y devolverlos al continente. Este incidente provocó la reacción del gobierno de Galtieri.

Se especula que el gobierno de facto advirtió la posibilidad de que la “causa nacional Malvinas” le permitiera perpetuarse en el poder.  Más allá de los juicios de valor que hagamos hoy, a más de dos décadas de estos hechos, lo cierto es que en ese momento en la Plaza de Mayo, se producen  actos masivos de adhesión a la decisión tomada por el gobierno militar. Tanto las fuerzas vivas, como artistas y políticos de renombre se manifiestan públicamente reivindicando y apoyando el intento de recuperación de las Malvinas.

El desembarco se produce el dos de abril y un día después se nombra gobernador militar al General Benjamin Menendez. En Buenos Aires, se discute si la amenaza del gobierno inglés  de enviar la flota británica es real. “Si quieren venir que vengan, le presentaremos batalla”, arenga Galtieri desde el balcón de la Casa Rosada a la multitud reunida para apoyar el intento de recuperación.

La flota inglesa llega. El 1º de mayo se produce el primer ataque aéreo inglés a Puerto Argentino y Puerto Darwin. Los intentos de desembarco son rechazados por los soldados argentinos. El dos de mayo, el submarino atómico “Conqueror” ataca al buque escuela “General Belgrano”, fuera de la “zona de exclusión”. Ese crimen de guerra produce 323 víctimas. En un vano intento de lograr la paz, llega al país el Papa Juan Pablo II el 11 de junio. En las Islas se derrama la sangre de los soldaditos niños, en trincheras cavadas apresuradamente por ellos mismos.

Mientras estos tristes hechos se producen en el Atlántico Sur, en Buenos Aires  y la mayoría de las ciudades del país, se sigue con atención el desempeño del seleccionado de fútbol que incomprensiblemente se halla en España para disputar el Mundial de Fútbol de 1982. el 13 de junio fuerzas británicas profesionales penetran las defensas argentinas.

En Buenos Aires, lejos del fragor de la batalla, se realizan manifestaciones por la no-rendición. El 14 de junio, el Comandante Británico Jeremy Moore y el General argentino Benjamin Menendez firman el alto el fuego y la rendición, mientras  en Buenos Aires se realiza una manifestación en rechazo a la rendición.

Las fuerzas armadas aclaran que la Argentina firmó una capitulación y no una rendición incondicional. Los estudiosos de las guerras reflexionan acerca del hecho de que el promedio de bajas inglesas por día de combate, fue el más alto desde la segunda guerra mundial, ilustrando con datos estadísticos:  en Corea Inglaterra perdió 537 hombres en tres años y en Malvinas perdió 255 en 45 días. La sangre derramada en el suelo argentino de las Islas Malvinas de 635 compatriotas y los 1068 heridos -en el cuerpo y en el alma que volvieron al continente-  son prueba más que suficiente de que esta  guerra es mucho más que datos estadísticos.

Los especialistas en Política Internacional analizan hasta el cansancio los móviles de  Galtieri y su gobierno para lanzarse hacia esa descabellada aventura de desafiar a Inglaterrra y los de Tacher para responder como lo hace. Se especula sobre las razones que tuvo el gobierno inglés para impartir órdenes inmorales, como por ejemplo, hundir un buque escuela desarmado. Se buscan  las razones que llevaron a un país vecino como Chile a facilitar el accionar de los combatientes ingleses, se intenta descifrar la razón por la cual el poderoso Estados Unidos de Norteamérica da su apoyo material a un país no americano, violando el tratado vigente TIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca):

“La agresión a un Estado Americano es una agresión a todos los Estados Americanos que integran la Comunidad”. Cualquiera sean las respuestas a tantos interrogantes no parecen relevantes a esta altura de los hechos.

Mientras tanto los excombatientes de Malvinas permanecen olvidados por la ciudadanía Argentina y las autoridades del País. Periódicamente en el mes de abril o en junio de cada año, es noticia en los medios de comunicación por unos pocos minutos. Quizá algún periódico nacional publica una noticia referida a un veterano que se suicida. Seguramente los turistas que pasean por Plaza San Martín recorren el cenotafio de mármol negro con el nombre de los combatientes caídos en la “guerra de Malvinas”.

Ante estos hechos aislados, la mayoría de la población permanece indiferente. La desmalvinización fue un éxito. No hay peor sordo que el no quiere oir ni peor ciego que el que no quiere ve. No queremos ver a los veteranos de guerra de Malvinas.

Se suele culpar exclusivamente al gobierno de facto que decidió el desembarco del 2 de abril, aunque son los responsables, no parecen ser los únicos culpables.

Una sociedad madura no distribuye las culpas, asume sus responsabilidades. Más allá de la desmalvinización debemos ser conscientes que todos los argentinos hemos contraído una deuda de honor con los soldados que pelearon en Malvinas. Con los que allí quedaron, con sus familias, con los que regresaron y fueron ocultados, marginados y vapuleados por la sociedad. Con los que se suicidaron por no poder superar los terribles momentos vividos en el Atlántico Sur. Con los que fueron mutilados en las batallas, con los que sufrieron humillaciones y escarnio por parte de algunos oficiales argentinos. Con los que sufrieron hambre y frío, mientras en las ciudades continuábamos con nuestras vidas. Dejemos atrás la actitud infantil de creer que la culpa la tiene el otro. Sólo así algún día podremos dejar atrás las dificultades que enfrentamos como Nación. Solo así lograremos que las naciones del mundo acepten la verdad: las Malvinas son argentinas, aunque las gobiernen, las colonicen y las exploten los ingleses.  Si ello ocurre, seguramente un día ondeará la bandera Argentina en el territorio de las Islas Malvinas, que fueron, son y serán argentinas.

UNA ROSA NEGRA EN UN AUTOBUS DE ALABAMA

La negativa de una costurera afroamericana, Rosa Parks, a cederle el asiento de un autobús a un pasajero blanco, desata una controversia nacional en los Estados Unidos, finalizando con la política de segregación racial.

El 1º de diciembre de 1955, una costurera negra residente en la ciudad de Montgomery (Alabama), es arrestada por negarse a ceder su asiento de autobús, a un pasajero blanco. Con su negativa infringe leyes vigentes,  municipales y estatales, de segregación racial. Según la legislación, los autobuses están divididos con una línea y  los negros deben sentarse en la parte trasera del vehículo, si el sector blanco se completa, los pasajeros negros deben ceder su asiento a los pasajeros blancos. 

La noticia del arresto de Rosa Parks, circula como reguero de pólvora, ocasionando una reacción de alcances impredecibles. Los líderes negros de la comunidad, se reúnen para organizar la mejor manera de ayudar a la mujer y eligen como su representante a un joven pastor de una Iglesia Bautista local, Martin Luther King. En la reunión se decide llevar a cabo un boicot a los autobuses municipales, instando a la comunidad negra a abstenerse de usar el servicio. La medida es acatada masivamente. Los taxistas negros trasladan a los trabajadores a precios bajísimos. Muchos de ellos caminan largas distancias a sus trabajos diciendo “mis pies cansados, mi alma liberada”.

Los autobuses circulan vacíos, ocasionando una grave pérdida económica al municipio. Lo que comienza siendo una acción espontánea, se transforma en un movimiento prolongado que pone a prueba la decisión y la  madurez de toda una comunidad. La protesta atrae la atención de todo el país. Las políticas oficiales vigentes son racistas y establecen que los negros no pueden compartir con los blancos los mismos lugares públicos.

La discriminación racial en los Estados Unidos es un hecho de antigua data, cuyos orígenes se remontan al nacimiento del país. Tiene sus raíces en la esclavitud, régimen que  se implantó casi simultáneamente con el desembarco de los primeros colonos ingleses. En el Norte del país, los habitantes son religiosos puritanos. En el Sur, se constituye una aristocracia latifundista que provoca una acentuada desigualdad social. El Norte propone abolir la esclavitud. La estructura social del sur y su economía, dependen de la esclavitud. La independencia de las Colonias Norteamericanas  de Inglaterra, el 4 de julio de 1776,  no altera la situación. Los Estados del Norte, donde la industria y la inmigración alcanzan gran desarrollo, se manifiestan partidarios de un sistema económico contrario a la esclavitud. Los Estados del Sur, consideran  la esclavitud  fundamental para su economía agraria.

El “Compromiso de Missouri” dispone mantener la esclavitud al sur del paralelo 36º 30’ y la prohibe en los Estados del Norte. La expansión territorial y la anexión de nuevos territorios producen conflictos entre nordistas y sudistas que pretenden lograr su hegemonía sobre el otro sector. Este antagonismo entre los Estados de la Unión, divide al Partido Demócrata, el que por su tendencia esclavista, pierde el apoyo del electorado norteño. Surge el partido Republicano, cuya plataforma prohibe la esclavitud.

En 1858 adquiere gran relevancia un modesto abogado abolicionista de Illinois, Abraham Lincoln, candidato del partido republicano, que accede a la presidencia de la nación dos años después;  se opone a la esclavitud y  no obstante no considera a los negros como sus iguales. Su idea es liberar a los esclavos y devolverlos a África.

El racismo es tan arraigado en el norte como la esclavitud en el sur. Se perfila como inevitable una guerra civil. Como reacción a la política presidencial de Lincoln, los Estados Confederados del Sur, redactan una Constitución, eligen como presidente a Jefferson Davis y apuran las hostilidades. El 12 de abril de  1861 bombardean un fuerte en Charleston, iniciando la Guerra Civil, o Guerra de Secesión que después de cuatro años termina con la derrota del sur. En 1865 un fanático esclavista asesina a Abraham Lincoln mientras se halla en un teatro. En el período de posguerra continúan las hostilidades.

 En 1866, un grupo de seis oficiales sureños, se reúne en el sótano de una mansión casi destruida de Tennesse para formar un club social dedicado a “la protección de las damas de sociedad”. Los miembros de ese club pertenecen a “las clases de hombres blancos” y eligen la palabra griega Kyklos (círculo) que por deformación fonética se transforma en Ku Klux para identificarse. Convocan un congreso para organizar la sociedad al estilo de la masonería, crean señales representativas, rituales de iniciación y una jerarquía verticalista. Deciden utilizar túnicas blancas, capuchas, velas, cruces ardientes. Afirman “el clan es la única esperanza blanca para enfrentar la guerra racial que se avecina”. Nace  el  Ku Klux Klan, conocido como el K.K.K., sus métodos: la violencia y el terror.

En 1875 la “Ley de Derechos Civiles” califica de ilegal la discriminación y exclusión de los afroamericanos en lugares públicos pero ocho años después esta ley se deroga y se impone posteriormente la doctrina “separados pero iguales” aceptando que los medios de transporte pueden segregar a negros y blancos, si  los sectores destinados a cada uno, son iguales.

En 1900, diecinueve de los veinticuatros estados norteños,  niegan el voto a los negros. En los estados sureños se eliminan legalmente los derechos de los negros y se imponen leyes de segregación. Periódicamente se producen violentos disturbios raciales. Las políticas vigentes son racistas y segregacionistas,  establecen que los negros no pueden compartir los espacios públicos con los blancos. Importantes sectores de la población atribuyen sus problemas a la “ofensiva de las razas inferiores y oscuras” y proclaman la vigencia de un “americanismo puro” anglosajón.  La violencia racial va en aumento y alcanza su cenit después de la segunda guerra mundial.

En este contexto sociocultural se inserta el Movimiento por los Derechos Civiles, una lucha de los negros del sur, contra las barreras legales y a favor de la igualdad social. Este movimiento se inicia con el desafío personal de Rosa Parks en un autobús, la costurera negra que se desempeña como secretaria del Presidente de la Asociación Norteamericana por el Avance de la Gente de Color (NAACP). Los sucesos posteriores a su negativa a ceder su asiento a un blanco y su arresto, dan origen al “boicot a los autobuses de Montgomery” que se extiende durante trescientos ochenta días. Es entonces cuando Martin Luther King inicia su acción. Como líder del movimiento pregona un método de lucha basado en la resistencia pacífica empleada antes por Mahatma Ghandi en la India, contra el Imperialismo británico. Luther King entiende que la resistencia pacífica es un arma potente en manos de los oprimidos. Con el propósito de avergonzar a toda una Nación, Luther King continúa su lucha contra la injusticia y la discriminación, buscando la eliminación de las barreras raciales. El movimiento de Montgomery demuestra cuan efectiva puede ser una protesta pacífica. Según King, los afroamericanos tienen la responsabilidad de mantener una actitud no violenta, pacífica y digna, para ayudar a la integración y a la adaptación a la nueva situación. Aconseja a sus compañeros: “no ocupes en forma deliberada un asiento junto a una persona blanca a menos que no haya otro lugar disponible”. El 21 de diciembre de 1956, en un acto simbólico, Marthin Luther King y el reverendo blanco Glen Smile comparten el primer asiento del frente de un autobús público, marcando así el exitoso fin del boicot.

En 1958 el Congreso aprobó la ley para la defensa del derecho del voto para los negros. King se dedica a recorrer el país difundiendo el movimiento que encabeza. Por entonces, surgen grupos militantes antisegregacionistas, desligados de la política pacifista de King; una minoría negra aboga por la separación geográfica: Malcom X, Los Panteras Negras, la República de Nueva Africa.

El presidente Kennedy proclama que la Nación sufre una “crisis moral”, e impulsa la ley sobre los derechos civiles, que se aprueba después de su asesinato en 1964. Los disturbios se multiplican, siendo necesario recurrir al ejército federal. El 4 de abril de 1968 es asesinado el reverendo Marthin Luther King, con un disparo en el cuello, en Memphis (Tennesse), quien había sido galardonado con el  premio Nóbel de la Paz de 1963. Este asesinato precipita los acontecimientos y finalmente se aprueba el Acta de los Derechos Civiles de 1968 que prohíbe la discriminación y la segregación racial e impone rigurosas penas a su violación. El movimiento a favor de los derechos civiles resulta exitoso, a pesar de la gran cantidad de víctimas que quedaron en el camino.

El boicot Montgomery es el padre del movimiento por los derechos civiles de los negros norteamericanos, Rosa Parks, con su gesto de desafío personal es su madre. Luther King el líder del movimiento, demuestra que la lucha no violenta es un método de protesta efectivo, su nombre es símbolo de la lucha contra la discriminación racial.

Lamentablemente aún hoy, casi cuatro décadas después, las cruces blancas que representan al KKK se yerguen desafiantes en los jardines de muchas casas de los Estados del Sur de los Estados Unidos de América,  paradójicamente este mismo país se autoproclama defensor de los derechos humanos enarbolando la bandera de  garante de la paz mundial y sus habitantes democráticamente eligen un presidente de origen afroamericano.

                                                                                                                   

MEDIO SIGLO DE HISTORIA DE UN ICONO DEL SIGLO XX

    La foto más reproducida de la historia tiene algo más de medio siglo. Nace el 5 de marzo de 1960 en trágicas circunstancias, tomada por Alberto Díaz Gutierrez,  un fotógrafo cubano conocido como Korda. Esta foto es reproducida constantemente en periódicos, revistas, cuadros, libros, banderas, remeras, tarjetas, posters, en las superficies más variadas que puedan contener una imagen.

    Su gestación se produce entre La Habana, La Higuera y Milán.  En la historia de su nacimiento intervienen  muchas piezas: un fotógrafo, un puerto, un sabotaje, un cortejo fúnebre, un asesinato, una revista francesa, un editor oportuno………..

    Poco más de un año antes del nacimiento de esa foto, el 8 de enero de 1959, Fidel Castro entra triunfal en La Habana. Acompañan al Comandante en Jefe del Movimiento “26 de Julio”  sus principales lugartenientes: su hermano Raúl, Camilo Cienfuegos y Ernesto Guevara apodado “El Che”.

     El dictador cubano, Fulgencio Batista abandona la presidencia y escapa hacia la República Dominicana. En pocos días comienza el éxodo de los simpatizantes de su régimen hacia Estados Unidos que los asila en su territorio.  

     En febrero de 1959, Fidel Castro, un joven abogado que ante el fracaso de su intento de una lucha legal contra la tiranía del régimen de Batista, triunfa en una guerra de guerrillas que dura seis años, es nombrado Primer Ministro. El gobierno revolucionario inicia una política de nacionalización de empresas extranjeras y firma una ley de reforma agraria.       

     Estados Unidos responde estableciendo un embargo económico a la isla, vigente aún hoy y rompe relaciones diplomáticas apoyando económicamente a los grupos opositores a la Revolución Cubana.  Su gobierno no se resigna a perder las tres cuartas partes de la industria azucarera, las empresas de electricidad y de comunicaciones, los hoteles y cadenas de comercio, la industria alimenticia, los latifundios, las empresas frutícolas, la mitad de los ferrocarriles, las bases navales y el petróleo cubano, los casinos y la posible anexión de la isla que le permite la Enmienda Platt.

    Mientras tanto, los revolucionarios cubanos se acercan cada vez más a Rusia intentando reconstruir el país, estableciendo una reforma política, agraria, sanitaria, educativa, social, económica….

    Marzo de 1960 es un mes trágico para Cuba.

El 1º un avión norteamericano arroja material incendiario sobre dos plantaciones de caña. El 4, terroristas desconocidos incendian las instalaciones de un comercio importante y varios depósitos de caña de azúcar lista para exportar. Arden también siete casas de campesinos y una escuela rural. Misteriosamente los incendios consumen las plantaciones de caña en los campos, poco después del  paso de aviones procedentes de suelo norteamericano…..

   El 4 de marzo, en el puerto de La Habana, el vapor francés Le Courbe, procedente de Bélgica, está listo para desembarcar 4310 toneladas de mercaderías entre las cuales se encuentran 76 toneladas de armas, municiones y explosivos, destinados a la defensa de Cuba. El gobierno Belga, que había hecho caso omiso a las presiones norteamericanas para impedir el envío, acepta una escala previa en Los Everglades, Florida. A las 3.10 de la tarde, el “Le Courbe” estalla estruendosamente y pocos minutos después una segunda explosión le cuesta la vida a 101 personas provocando además 209 heridos.

   En ese momento el “Che” Guevara preside una reunión en el edificio del Instituto Nacional de Reforma Agraria, al escuchar la explosión se dirige hacia el puerto a socorrer a los heridos.

   Al día siguiente,  se realiza un homenaje a las víctimas del atentado. En el palco oficial Fidel Castro da un discurso de despedida a los fallecidos y pronuncia por primera vez su famosa consigna “Patria o Muerte”. Lo acompañan su estado mayor, autoridades del gobierno, Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir.

    En esa tarde desapacible e invernal, el fotógrafo Alberto Díaz Gutierrez, Korda, cubre el funeral para el diario “Revolución”. Busca por encargo del diario imágenes de Sartre y de Beauvoir, cuando a unos diez metros de distancia, entre los personajes  del palco principal, divisa al Che. El periodista asegura que cuando lo enfoca con su cámara se impresiona: "La expresión de sus ojos fue tan fuerte que me turba unos instantes, me muevo, me tambaleo, pero inmediatamente oprimo el obturador  y tomo dos fotos”.

    Ya en su estudio hace una copia en blanco y negro para colocarla en la pared de su estudio y la bautiza, el nombre de la fotografía: “Guerrillero Heroico. Las que se publican son aquellas que había ido a buscar por encargo.

   Mientras el cuadro del “Guerrillero heroico” adorna la pared del estudio fotográfico de Korda, la revolución cubana continua su devenir y Ernesto Guevara ocupa diferentes cargos políticos: Presidente del Banco Nacional de Cuba, Ministro de Industria, Representante de la Isla en el exterior, Mediador entre Cuba y la Unión Soviética.

  Pronto demuestra su poco apego al poder abandonando sus cargos para intentar exportar la revolución al resto del mundo. Se despide de Cuba y su familia, con una identidad falsa, después de viajar por varios países, llega a La Paz, Bolivia en 1966;  su objetivo es desarrollar en territorio boliviano una guerra de guerrillas e iniciar una revolución similar a la cubana.

   Con un pequeño grupo de hombres, en total 47 mayormente cubanos, se instala en el sureste, en una zona montañosa y selvática mientras Bolivia está gobernada por una dictadura militar encabezada por René Barrientos.

    El grupo guerrillero toma el nombre de Ejército de Liberación Nacional de Bolivia (ELN). Las autoridades bolivianas solicitan el apoyo de Estados Unidos y la CIA, les organiza un sistema de inteligencia coordinado con Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Perú. En sucesivos enfrentamientos van muriendo los hombres del ELN, otros son tomados prisioneros y torturados hasta que confiesan la posición de sus compañeros.

    Con escaso apoyo del pueblo boliviano, el 8 de octubre de 1967,  los militares y los agentes de la CIA, emboscan al Che y sus hombres en Quebrada del Yuro. Tras el combate, herido en una pierna, es tomado prisionero y trasladado al poblado de “La Higuera”.

    Un agente de la CIA, el cubano-estadounidense, anticastrista, Felix Ismael Rodríguez, al mando de los captores del Che, recibe la orden de Barrientos de fusilarlo a primeras horas de la tarde y simular que resultó muerto en combate. Después de interrogarlo le informa su próxima ejecución.

Mientras acontecen estos hechos en la lejana Bolivia….

    En Paris, la revista Paris Match publica un artículo sobre la guerrilla latinoamericana donde aparece por primera vez la imagen del Che.

    En La Habana, Korda, recibe la visita del conocido editor comunista italiano Gian Giacomo Feltrinelli quien ve la foto del Che en la pared del estudio y le pide dos copias.

    Cuba afianza su sistema comunista y realiza grandes reformas sociales.

    En los países latinoamericanos se imponen por la fuerza gobiernos militares con el beneplácito de Estados Unidos.

    El 9 de octubre de 1967, en la escuela pública de La Higuera, cerca de la ciudad de Villagrande, el agente de la CIA Félix Rodríguez ordena a sargento boliviano Mario Terán que ejecute al Che, “disparándole debajo del cuello para que parezca muerto en combate”.  Después del asesinato, Rodríguez festeja, fotografía el cuerpo sin vida de Ernesto Guevara y lo exhibe, con las manos cortadas y atado al costado del helicóptero que lo traslada a Vallegrande. La CIA distribuye la fotografía a los periódicos.

  Inmediatamente la noticia recorre el mundo, la foto del Che, muerto, con los ojos abiertos, impresiona desde la portada de los diarios.

   En  Cuba se organiza un acto en su memoria en la plaza frente al Ministerio del Interior. En la fachada del edificio la imagen gigante del “Guerrillero Heroico” es contemplada por una inmensa muchedumbre en un silencio impresionante y sirve de fondo al discurso de Fidel con la bandera a media asta.

   Mientras  tanto en Milán,  la editorial Feltrinelli  distribuye miles de posters de 1 metro por 70 cm con la mítica foto y publica los diarios del Che con esa imagen en la portada.  Se venden un millón de ejemplares y se dice que el dinero recaudado se dona a los “movimientos revolucionarios de Latinoamérica”.

   A partir de entonces “Guerrillero Heroico”, comienza un lento pero efectivo peregrinar y se convierte en un símbolo, en un ícono de la lucha armada contra la opresión. Se lo reproduce en banderas, posters, camisetas, portadas de libros y discos, cuadros..,  difundiendo la imagen del Che como héroe revolucionario y símbolo de rebeldía.

Mientras la foto del Che recorre el mundo….

El número de víctimas de los escuadrones de la muerte durante la dictadura de Barrientos entre 1966 y 1968, llega a 8.000, según Amnistía Internacional.

    En 1969 Barrientos muere en un accidente de helicóptero antes de terminar su mandato.

    El gobierno Norteamericano premia los servicios del agente de la CIA, Felix Rodríguez, otorgándole la ciudadanía norteamericana. El agente participa de la operación “Phoenix” contra militantes comunistas en Vietnam y recibe del  presidente Bush la medalla Estrella del Valor.

    En las calles norteamericanas, los estudiantes realizan manifestaciones contra la guerra de Vietnam, portando banderas con la imagen del Che.

    El editor Feltrinelli, en extrañas circunstancias relacionadas con su activismo en la extrema izquierda, muere en 1972 sin volver a comunicarse con Korda.

    La Dictadura Militar Argentina prohibe en 1976, la imagen del Che y todo lo que se relaciona con el guerrillero argentino.                                                                                                               En 1992 Felix Rodríguez afirma en un reportaje que la muerte del Che ejerció una gran influencia sobre él y comenzó a padecer asma. “Al caminar en el aire fresco de la montaña, me di cuenta que jadeaba y se me hacía difícil respirar. El Che estaba muerto pero su asma un mal que nunca había padecido en mi vida, se me había transmitido. Aún hoy mi crónica falta de aliento es un recuerdo constante del Che y de sus últimas horas de vida en la aldea de La Higuera”.

    En 1995, una antropóloga del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) Anahí Ginarte, participa en la búsqueda de los restos del Che, hallándolos en una fosa común en el aeródromo de Valle Grande.

    El 12 de julio de 1997 los restos de Ernesto Guevara se trasladan a Cuba, recibido como un héroe nacional, descansa en el Mausoleo de la Plaza que lleva su nombre en Santa Clara. En declaraciones a Reuters, Korda declara “hay cientos de fotos excelentes del Che. No se porqué el mundo eligió esa imagen. Cuando la gente se imagina la personalidad del Che, parece que la encuentra en su mirada”…”es un orgullo para mi constatar la trascendencia de esa imagen”.

    Ese mismo año,  la revista Paris Match publica un reportaje al ejecutor del Che: Mario Terán quien relata, -“Póngase sereno -me dijo el Che- y apunte bien! ¡Va a matar a un hombre!. Entonces di un paso atrás, hacia el umbral de la puerta, cerré los ojos y disparé la primera ráfaga. El Che, con las piernas destrozadas, cayó al suelo, se contorsionó y empezó a regar muchísima sangre. Yo recobré el ánimo y disparé la segunda ráfaga, que lo alcanzó en un brazo, en el hombro y en el corazón. Ya estaba muerto”. Mario Terán, está jubilado como sargento del Ejército boliviano, es ciego victima de una catarata, y vive sumido en la indigencia.

  El   25 de mayo de 2001 muere en Paris Alberto Korda, el creador de uno de los íconos del siglo XX,  no recibió jamás un céntimo en concepto de derechos de autor por “Guerrillero Heroico”. Un día después, se afirma que es  "La más famosa fotografía e icono gráfico del mundo en el siglo XX”. (BBC News).^[]

   En 2004, Cuba lanza una campaña humanitaria continental “la Operación Milagro” operando gratuitamente a latinoamericanos que sufren ceguera por cataratas. Mario Terán, es operado por médicos cubanos del sistema sanitario que su víctima ayudó a organizar.

   En 2005 el ex agente de la CIA, Félix Rodriguez supervisa la inauguración del Museo y Biblioteca Bahía de Cochinos en la Pequeña Habana, en Miami, y es designado como uno de sus directores. Sus amigos lo apodan “El Gato” y afirman que tiene un plan para derrocar al presidente de Venezuela.

   En 2010, en los festejos conmemorativos del Bicentenario de la Independencia, el gobierno argentino inaugura la “Galería de Patriotas Latinoamericanos”, ubicada en el Salón de los Héroes del Bicentenario en la Casa Rosada. Allí se exponen 24 retratos donados por los gobiernos de América Latina: San Martín, Rosas, Belgrano, Eva Duarte, Perón, Hipólito Irigoyen, O Higins, Salvador Allende, Tupaj Katari………

La fotografía “Guerrillero Heroico”  y un cuadro de José Marti, son los aportes de Cuba.

   Ernesto Guevara Lynch de la Serna, el político, escritor, periodista, médico y guerrillero argentino cubano, conocido como el Che, que nació en el seno de una familia aristocrática, descendiente por vía materna de un virrey, y murió asesinado en Bolivia, otrora prohibido en el país, está en la Casa Rosada.

  Pero no solo en la Rosada,  su imagen se encuentra en todos los rincones del mundo, en los lugares más inesperados…

   En menos de una década su imagen se convirtió en ícono y el personaje que la origina en mito representativo de la década más convulsionada del siglo XX.

  Esa fotografía, tomada por casualidad en un día trágico, gris y frío del invierno caribeño,  editada en dos colores, blanco y negro, en la que contrastan los rasgos de su rostro, es la fotografía más reproducida de la historia.

   La imagen del Che, con su melena, su barba, su boina y la penetrante mirada fija en la lejanía es considerada por los críticos uno de los diez mejores retratos de todas las épocas y una de las fotografías más importantes del siglo XX.

   Esa fotografía del “Guerrillero Heroico”, de un rebelde, del Che, eternamente joven, inmortalizado en un momento de su vida, El Che icono y mito, acompaña en cualquier parte a los manifestantes populares. ¿Por qué?. Quizá el secreto está en sus ojos….